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<p>Table Of Content</p><ul><br /><li>易七娛樂報道|易七娛樂足球黑板報花邊</li><br /><li>公益彩券、慈善捐贈與禮物關係的社會福利思考20</li><br /><li> 網絡上的易七娛樂德州撲克競技場:挑戰高手,一試身手!</li><br /></ul><br /><h2 id="8265">易七娛樂報道|易七娛樂足球黑板報花邊</h2><br /><p> 北京時間9月28日,西甲巴塞隆拿俱樂部官方宣佈俱樂部更新隊徽的消息。 </p><p> 巴薩新隊徽 </p><h1> 巴薩發佈新隊徽 </h1><br /><p> 相比於此前的隊徽,巴薩新隊徽在中部沒有了FCB的字樣,隊徽下部紅藍相間的縱向條紋變得更寬,紅藍兩色的縱向條紋由7條減少至5條。隊徽內部不再有黑色的邊框,整個隊徽顏色更加鮮亮。巴薩官方表示新隊徽將在2019-20賽季啓用。 </p><p> 巴薩新舊隊徽對比,左側為新隊徽 </p><p> 巴薩俱樂部在官方聲明中寫道:設計新隊徽是為了更好地適應時代潮流。球隊目前的隊徽是自2002年開始啓用的,從那時到現在,社會和科技導向都發生了巨變,因此球隊隊徽也應當與時俱進。球隊的新隊徽繼承了傳統的元素,但它可以更好地適應當下的新媒體,提升巴薩隊徽的國際化,幫助推動巴薩的品牌戰略。 </p><p> 梅西和隊友展示新隊徽 </p><p> 巴薩隊徽演變史 </p><h1> 巴薩隊徽演變史 </h1><br /><p> 1899年至1906年 </p><p> 這時期巴塞隆拿足球俱樂部採用的是巴塞隆拿市的市徽,只不過他們在市徽上又加上了象徵冠軍的月桂花冠以及一隻蝙蝠。在圖案的周圍他們寫上了俱樂部的名稱和成立日期。 </p><p> 1906年至1920年 </p><p> 這個是俱樂部第一個官方的隊徽,上面加上了俱樂部全稱的縮寫字母FCB(巴塞隆拿易七娛樂足球俱樂部)。 </p><p> 1920年至1936年 </p><p> 這個時期的隊徽和以前的有很大不同,圖形更加突起,黃色的窄條點綴在藍紅間條之間,隊徽中間為黃色的綬帶,側面配以條紋。 </p><p> 1936年至1939年 </p><p> 俱樂部隊徽再次回歸到以前的樣式,兩側的花紋變回了從前的樣子,中間的綬帶變成了黑色,足球的紋路也有所改動。 </p><p> 1939年至1946年 </p><p> 弗朗哥去掉了右上角四個深色條紋中的兩個。俱樂部縮寫字母的順序也有所改動。隊徽中部的綬帶的顏色也有所改變。 </p><p> 1946年至1960年 </p><p> 右上角的深色條紋再次變成了四個。在俱樂部名稱的縮寫字母中加入了表示所屬關係的「de」,隊徽外形也有所改變。 </p><p> 1960年至1974年 </p><p> 隊徽再次變動,變得更加現代,俱樂部名稱的縮寫字母中「de」被去掉,隊徽中的綬帶再次變成黃色。 </p><p> 1974年至1975年 </p><p> 俱樂部成立75周年,隊徽再次改變了形狀,名稱也改回了以前F.C.B.(巴塞隆拿足球俱樂部)。 </p><p> 1975年至2002年 </p><p> 隊徽再次改動,只不過這次用的時間相對較長,從1975年直到2002年。 </p><p> 2002年至今 </p><p> 2002年6月28日,新的隊徽面世,由設計師克拉雷特·塞拉伊馬(Claret Serrahima)設計。 他取消了F.C.B.中間的點以及側面的數字。 </p><p> 你喜歡這個新隊徽嗎?快來發表你的意見吧。 </p><ul><br /><li> 消息及資料參考來源: 巴薩官推、懂球帝、搜狐易七娛樂體育 </li><br /></ul><br /><h2 id="8265">公益彩券、慈善捐贈與禮物關係的社會福利思考20</h2><br /><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">(九)「誰是台灣最慷慨的年輕人?」:</p><p style="text-align: justify;"> 「台北富邦銀行主管昨天透露,最近中部地區有位年輕女老師,在中了大樂透後,把約五千萬元獎金全數捐出來給文教機構,創下公益彩券發行近四年來單一樂透得主捐贈獎金最高金額,可以説是「最慷慨的樂透得主」。</p><p style="text-align: justify;"> 北富銀主管指出,近四年來,有不少中獎人把獎金捐出來照顧弱勢團體,但大部分捐贈者都只是捐出部分獎金,極少人中大獎後願意把所有獎金都捐出。北富銀副總經理楊瑞東説,「這位女老師是讓我最感動的樂透得主。」」(時事新聞來源:聯合新聞網,2005.07.30)</p><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">(十)「羅慧夫顱顏基金會獲肯定,頭彩得主『吳宗生友』指定捐贈」:</p><p style="text-align: justify;"> 公益彩券樂透彩頭獎得主捐款義舉再傳佳話! [http://www.stes.tyc.edu.tw/xoops/ 易遊娛樂] 。此次計 有「財團法人台灣世界展望會」、「財團法人現代婦女基金會」、「財團法人羅慧夫顱顏基金會」、「財團法人創世社會福利基金會」、「財團法人台北市基督教勵 友中心」、「財團法人喜憨兒社會福利基金會」、「財團法人勵馨社會福利事業基金會」、「財團法人中華兒童暨家庭扶助基金會」、「財團法人中華民國兒童福利 聯盟文教基金會」等九所社會福利團體受益。</p><p style="text-align: justify;"> 本次四位頭彩捐款者中,共有二位不願具名,其中一位分別捐贈「中華兒童暨家庭扶助基金會」及「台北市基督教勵友中心」各伍拾萬元,合計壹佰萬元整;另一位 分別捐出新台幣伍拾萬元給「喜憨兒社會福利基金會」與「現代婦女基金會」二單位,同樣合計壹佰萬元整。其它二位得主,一位以「吳宗生友」之化名,捐出新台 幣貳佰萬元整平分給「羅慧夫顱顏基金會」、「創世社會福利基金會」、「勵馨社會福利事業基金會」、「中華民國兒童福利聯盟文教基金會」四個單位,每單位各 新台幣伍拾萬元整,另一位化名為「主知名」的得主,則捐贈「台灣世界展望會」新台幣參拾萬元整。(時事新聞來源:智邦公益館,2004.04.15)</p><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">三、公益彩券、慈善捐贈與禮物關係的人文思索</p><p style="text-align: justify;"> 藉由上述包括年度別(從2004年-2009年)、捐贈者性別(男性、女性)、捐贈者的地理區域(北部、中部、南部、東部)、捐贈單位(政府機關、民間單 位、不詳)、捐贈金額(1000萬元以下、 1001萬元~2000萬元、 2001萬元~3000萬元、 3001萬元~4000萬元、 4001萬元~5000萬元、5001萬元以上)以及捐贈對象(兒童、婦女、老人、少年、身心障礙者、原住民、家庭、其它、不詳)等等的觀察指標,關於公 益彩券、慈善捐贈以及禮物關係的內容分析,我們初步歸納出來幾項的考察心得:</p><p style="text-align: justify;">首先,扣緊捐贈者本身的背景屬性,諸如以男性為主、北部為重、社福性質的受贈單位為主要以及兒少身障來作為首要的捐贈族 羣等等的客觀事實,實乃是一項預期之中的發展後果(intended consequences),換言之,各種相關聯的結構性限制,點明了對於大額款項的捐贈還是要多一份的平常心。準此, [https://qooh.me/cableparrot00 https://qooh.me/cableparrot00] 心靈結構,才是用以突破當前捐贈受限門檻的關鍵所在。</p><p style="text-align: justify;">其次,得獎金額與捐贈數目兩者之間還是存在着某種的落差,案例顯示從公益彩券開辦以來,僅有一位得主是全數捐出,至於,其它得主的捐贈比例還是以不超過得獎彩券金額的二成為多,誠然,如何看待天外飛來一筆之橫財的處理方式,多少還是要有超脱人性誘因與道德指稱的深邃思考。</p><p style="text-align: justify;"> 至於,在指定捐贈方面,除了有特定對象的考量外,知名度較高的公益團體依然還是處於吸引慈善捐贈的有利地位,就此而言,中大型非營利組織知名度的背後也進 一步點明了諸如新聞能見度、善行公信力、績效責信、議題操作、事件行銷、觀念倡導以及公共關係而來的是專業優勢、領導品牌和市場區隔抑或是優勢與劣勢之兩 極化發展態勢的馬太效應(Mathew Effect),而這也使得關於社會資源的開發、結合、運用與公共監督,更是需要進行通盤性的檢討改善。</p><p style="text-align: justify;"> 連帶地,相互爭食的紅海策略(red-ocean strategy)以及合作共生的藍海策略(blue-ocean strategy),也是一項相應於從彩券捐贈行為而來的戰略性思考,特別是直指出來關於非營利組織如何在諸如特色創新、技術創新、產品創新、服務創新、 流程創新以及活動創新以突顯本身的競爭優勢和機會利基!</p><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">四、代結論--從「人人好運動」到「人人都是受益人」!?</p><p style="text-align: justify;"> 誠然,以公益之名行賭博之實的公益彩券,的確已隱含某種道德性的裁判,特別是彩券盈餘之於公益用途(依公益彩券發行條例第六條規定係指售出彩券券面總金額 扣除應發總金額及發行彩券銷管費用或為發行彩券而舉辦之活動費用後之盈餘)而來的財源穩定性,更是突顯公益彩券的發行有其正當性與否的嚴肅提問,就此而 言,標舉「人人好運動」的彩券銷售,雖然是指涉「人人都是受益人」的福利社會理想,但是,作為人民最終父母的國家公權力,對於捍衞民眾基本福祉的公共照顧 (public caring)以及維護普世價值的觀念充權,還是有其無法迴避的基本擔當,亦即,雖然公益彩券從2002年發行至今已為政府創造超過1400億元的公益盈 餘,僅就去年(2011年)為例,公益彩金盈餘分配合計便超過新台幣2百億元,,但是,從「人人好運動、人人都是受益人」、「買一張彩券,就是作一份公 益」到「投注希望、分享愛」,這當中所隱含的是對於公權力從消極不作為到積極性差別待遇的以及從全民共賭到社會同輸等等的命題思考!</p><p style="text-align: justify;">表:2011年公益彩金盈餘分配表</p><p style="text-align: justify;">單位:新台幣元</p><div><br />年度別<br />內政部<br /></div><br /><p></p><p>國民年金</p><p>(45%)健保局全民健康保險準備</p><p>(5%)各直轄市縣(市)政府</p><p>(50%)盈餘分配</p><p>合計數</p><p>(100%)2011.11757,725,07084,919,674841,916,7441,683,833,4882011.10842,936,58991,659,621916,596,2091,833,192,4192011.09861,695,36995,743,930957,439,2991,914,878,5982011.08843,740,31693,748,924937,489,2411,874,978,4812011.071,054,451,708117,161,3011,171,613,0082,343,226,0172011.06738,402,06082,044,673820,446,7331,640,893,4662011.05766,123,12085,124,791851,247,9111,702,495,8222011.04744,841,63882,760,182827,601,8191,655,203,6392011.03834,054,52592,672,725826,727,2511,853,454,5012011.021,520,930,303168,992,2561,689,992,5593,379,485,1182011.01737,429,59781,936,622819,366,6181,638,732,437</p><p style="text-align: justify;">資料來源:台彩公司網站(搜尋日期,2009.06.02)。</p><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;"> 準此,藉由除罪轉化以賦與彩券發行的合法性,相程度上,還是不能過於聚焦在得主捐贈金額的多寡上,而是直指出來一套制度性善行的機制設計,是否已然建構完 成並且得以穩健運作,特別是各個縣市政府公彩盈餘的管理效益;連帶地,從彩金得主個別捐贈行為所透發出來的集體意含,亦指陳出來關於公益彩券的發行、銷售 與購買,中獎、得獎與獲獎的金錢誘因還是優先於情感連帶的社會基礎,就此而言,公益彩券、慈善捐贈及其所糾結的禮物關係,點明出來中獎者的捐贈比例、捐贈 金額、捐贈對象、捐贈用途以及捐贈地點,當只是作為更進一步深層探究國人捐贈意識、非對稱互惠以及公益社會的切入所在!</p><p style="text-align: justify;"> 總之,回應於公益彩券、慈善捐贈以及禮物關係而來的人文思索,一方面除了要正視捐贈舉措背後所隱含的人性誘因外,如 何將「有錢出錢、有力出力、有專業出專業」之非對稱性交換(asymmetrical reciprocity)的內在機轉,轉化成為一種「概化的權利與義務」(generalized rights and obligations)的公民共識,這才是看待公益彩券、慈善義舉作為某種贈與(giving)與禮物關係(gift relationship)所無法迴避的基本課題!</p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><h2 id="2"> 網絡上的德州撲克競技場:挑戰高手,一試身手!</h2><br /><h3>網絡易七娛樂德州撲克競技場概述</h3><br /><p>德州撲克是一種廣受歡迎的撲克遊戲,無論在現實生活中還是網絡上,都有許多熱衷玩家。在網絡上,易七娛樂德州撲克競技場為喜愛這個遊戲的玩家們提供了一個測試技巧和智慧的易七娛樂平台。</p><h4>挑戰高手</h4><br /><p>在德州撲克競技場上,你將有機會與來自世界各地的高手進行對決。這些對手可能會有豐富的經驗和技巧,能讓你不斷挑戰自己的極限。與強者交手是不斷成長的最佳方式,因此不論勝負,都是一種寶貴的學習經驗。</p><h4>一試身手</h4><br /><p>德州撲克是一種需要技巧、策略和心理戰的遊戲。在競技場上,你可以挑戰不同水平的對手,從新手到專業玩家都有。通過不斷的練習和挑戰,你可以考驗自己的技巧,以及與他人競爭的能力。</p><p>總的來説,網絡上的德州撲克競技場是一個充滿挑戰和樂趣的地方。無論你是想要提升自己的技巧,還是尋找刺激和競爭,都可以在這裏找到適合的對手。挑戰高手,一試身手,盡情享受德州撲克帶來的刺激和挑戰吧!</p>#易七娛樂德州撲克 #易七娛樂體育 #易七娛樂足球 #易七娛樂平台<br /> |
Latest revision as of 21:05, 30 July 2024
Table Of Content
- 易七娛樂報道|易七娛樂足球黑板報花邊
- 公益彩券、慈善捐贈與禮物關係的社會福利思考20
- 網絡上的易七娛樂德州撲克競技場:挑戰高手,一試身手!
易七娛樂報道|易七娛樂足球黑板報花邊
北京時間9月28日,西甲巴塞隆拿俱樂部官方宣佈俱樂部更新隊徽的消息。
巴薩新隊徽
巴薩發佈新隊徽
相比於此前的隊徽,巴薩新隊徽在中部沒有了FCB的字樣,隊徽下部紅藍相間的縱向條紋變得更寬,紅藍兩色的縱向條紋由7條減少至5條。隊徽內部不再有黑色的邊框,整個隊徽顏色更加鮮亮。巴薩官方表示新隊徽將在2019-20賽季啓用。
巴薩新舊隊徽對比,左側為新隊徽
巴薩俱樂部在官方聲明中寫道:設計新隊徽是為了更好地適應時代潮流。球隊目前的隊徽是自2002年開始啓用的,從那時到現在,社會和科技導向都發生了巨變,因此球隊隊徽也應當與時俱進。球隊的新隊徽繼承了傳統的元素,但它可以更好地適應當下的新媒體,提升巴薩隊徽的國際化,幫助推動巴薩的品牌戰略。
梅西和隊友展示新隊徽
巴薩隊徽演變史
巴薩隊徽演變史
1899年至1906年
這時期巴塞隆拿足球俱樂部採用的是巴塞隆拿市的市徽,只不過他們在市徽上又加上了象徵冠軍的月桂花冠以及一隻蝙蝠。在圖案的周圍他們寫上了俱樂部的名稱和成立日期。
1906年至1920年
這個是俱樂部第一個官方的隊徽,上面加上了俱樂部全稱的縮寫字母FCB(巴塞隆拿易七娛樂足球俱樂部)。
1920年至1936年
這個時期的隊徽和以前的有很大不同,圖形更加突起,黃色的窄條點綴在藍紅間條之間,隊徽中間為黃色的綬帶,側面配以條紋。
1936年至1939年
俱樂部隊徽再次回歸到以前的樣式,兩側的花紋變回了從前的樣子,中間的綬帶變成了黑色,足球的紋路也有所改動。
1939年至1946年
弗朗哥去掉了右上角四個深色條紋中的兩個。俱樂部縮寫字母的順序也有所改動。隊徽中部的綬帶的顏色也有所改變。
1946年至1960年
右上角的深色條紋再次變成了四個。在俱樂部名稱的縮寫字母中加入了表示所屬關係的「de」,隊徽外形也有所改變。
1960年至1974年
隊徽再次變動,變得更加現代,俱樂部名稱的縮寫字母中「de」被去掉,隊徽中的綬帶再次變成黃色。
1974年至1975年
俱樂部成立75周年,隊徽再次改變了形狀,名稱也改回了以前F.C.B.(巴塞隆拿足球俱樂部)。
1975年至2002年
隊徽再次改動,只不過這次用的時間相對較長,從1975年直到2002年。
2002年至今
2002年6月28日,新的隊徽面世,由設計師克拉雷特·塞拉伊馬(Claret Serrahima)設計。 他取消了F.C.B.中間的點以及側面的數字。
你喜歡這個新隊徽嗎?快來發表你的意見吧。
- 消息及資料參考來源: 巴薩官推、懂球帝、搜狐易七娛樂體育
公益彩券、慈善捐贈與禮物關係的社會福利思考20
(九)「誰是台灣最慷慨的年輕人?」:
「台北富邦銀行主管昨天透露,最近中部地區有位年輕女老師,在中了大樂透後,把約五千萬元獎金全數捐出來給文教機構,創下公益彩券發行近四年來單一樂透得主捐贈獎金最高金額,可以説是「最慷慨的樂透得主」。
北富銀主管指出,近四年來,有不少中獎人把獎金捐出來照顧弱勢團體,但大部分捐贈者都只是捐出部分獎金,極少人中大獎後願意把所有獎金都捐出。北富銀副總經理楊瑞東説,「這位女老師是讓我最感動的樂透得主。」」(時事新聞來源:聯合新聞網,2005.07.30)
(十)「羅慧夫顱顏基金會獲肯定,頭彩得主『吳宗生友』指定捐贈」:
公益彩券樂透彩頭獎得主捐款義舉再傳佳話! 易遊娛樂 。此次計 有「財團法人台灣世界展望會」、「財團法人現代婦女基金會」、「財團法人羅慧夫顱顏基金會」、「財團法人創世社會福利基金會」、「財團法人台北市基督教勵 友中心」、「財團法人喜憨兒社會福利基金會」、「財團法人勵馨社會福利事業基金會」、「財團法人中華兒童暨家庭扶助基金會」、「財團法人中華民國兒童福利 聯盟文教基金會」等九所社會福利團體受益。
本次四位頭彩捐款者中,共有二位不願具名,其中一位分別捐贈「中華兒童暨家庭扶助基金會」及「台北市基督教勵友中心」各伍拾萬元,合計壹佰萬元整;另一位 分別捐出新台幣伍拾萬元給「喜憨兒社會福利基金會」與「現代婦女基金會」二單位,同樣合計壹佰萬元整。其它二位得主,一位以「吳宗生友」之化名,捐出新台 幣貳佰萬元整平分給「羅慧夫顱顏基金會」、「創世社會福利基金會」、「勵馨社會福利事業基金會」、「中華民國兒童福利聯盟文教基金會」四個單位,每單位各 新台幣伍拾萬元整,另一位化名為「主知名」的得主,則捐贈「台灣世界展望會」新台幣參拾萬元整。(時事新聞來源:智邦公益館,2004.04.15)
三、公益彩券、慈善捐贈與禮物關係的人文思索
藉由上述包括年度別(從2004年-2009年)、捐贈者性別(男性、女性)、捐贈者的地理區域(北部、中部、南部、東部)、捐贈單位(政府機關、民間單 位、不詳)、捐贈金額(1000萬元以下、 1001萬元~2000萬元、 2001萬元~3000萬元、 3001萬元~4000萬元、 4001萬元~5000萬元、5001萬元以上)以及捐贈對象(兒童、婦女、老人、少年、身心障礙者、原住民、家庭、其它、不詳)等等的觀察指標,關於公 益彩券、慈善捐贈以及禮物關係的內容分析,我們初步歸納出來幾項的考察心得:
首先,扣緊捐贈者本身的背景屬性,諸如以男性為主、北部為重、社福性質的受贈單位為主要以及兒少身障來作為首要的捐贈族 羣等等的客觀事實,實乃是一項預期之中的發展後果(intended consequences),換言之,各種相關聯的結構性限制,點明了對於大額款項的捐贈還是要多一份的平常心。準此, https://qooh.me/cableparrot00 心靈結構,才是用以突破當前捐贈受限門檻的關鍵所在。
其次,得獎金額與捐贈數目兩者之間還是存在着某種的落差,案例顯示從公益彩券開辦以來,僅有一位得主是全數捐出,至於,其它得主的捐贈比例還是以不超過得獎彩券金額的二成為多,誠然,如何看待天外飛來一筆之橫財的處理方式,多少還是要有超脱人性誘因與道德指稱的深邃思考。
至於,在指定捐贈方面,除了有特定對象的考量外,知名度較高的公益團體依然還是處於吸引慈善捐贈的有利地位,就此而言,中大型非營利組織知名度的背後也進 一步點明了諸如新聞能見度、善行公信力、績效責信、議題操作、事件行銷、觀念倡導以及公共關係而來的是專業優勢、領導品牌和市場區隔抑或是優勢與劣勢之兩 極化發展態勢的馬太效應(Mathew Effect),而這也使得關於社會資源的開發、結合、運用與公共監督,更是需要進行通盤性的檢討改善。
連帶地,相互爭食的紅海策略(red-ocean strategy)以及合作共生的藍海策略(blue-ocean strategy),也是一項相應於從彩券捐贈行為而來的戰略性思考,特別是直指出來關於非營利組織如何在諸如特色創新、技術創新、產品創新、服務創新、 流程創新以及活動創新以突顯本身的競爭優勢和機會利基!
四、代結論--從「人人好運動」到「人人都是受益人」!?
誠然,以公益之名行賭博之實的公益彩券,的確已隱含某種道德性的裁判,特別是彩券盈餘之於公益用途(依公益彩券發行條例第六條規定係指售出彩券券面總金額 扣除應發總金額及發行彩券銷管費用或為發行彩券而舉辦之活動費用後之盈餘)而來的財源穩定性,更是突顯公益彩券的發行有其正當性與否的嚴肅提問,就此而 言,標舉「人人好運動」的彩券銷售,雖然是指涉「人人都是受益人」的福利社會理想,但是,作為人民最終父母的國家公權力,對於捍衞民眾基本福祉的公共照顧 (public caring)以及維護普世價值的觀念充權,還是有其無法迴避的基本擔當,亦即,雖然公益彩券從2002年發行至今已為政府創造超過1400億元的公益盈 餘,僅就去年(2011年)為例,公益彩金盈餘分配合計便超過新台幣2百億元,,但是,從「人人好運動、人人都是受益人」、「買一張彩券,就是作一份公 益」到「投注希望、分享愛」,這當中所隱含的是對於公權力從消極不作為到積極性差別待遇的以及從全民共賭到社會同輸等等的命題思考!
表:2011年公益彩金盈餘分配表
單位:新台幣元
年度別
內政部
國民年金
(45%)健保局全民健康保險準備
(5%)各直轄市縣(市)政府
(50%)盈餘分配
合計數
(100%)2011.11757,725,07084,919,674841,916,7441,683,833,4882011.10842,936,58991,659,621916,596,2091,833,192,4192011.09861,695,36995,743,930957,439,2991,914,878,5982011.08843,740,31693,748,924937,489,2411,874,978,4812011.071,054,451,708117,161,3011,171,613,0082,343,226,0172011.06738,402,06082,044,673820,446,7331,640,893,4662011.05766,123,12085,124,791851,247,9111,702,495,8222011.04744,841,63882,760,182827,601,8191,655,203,6392011.03834,054,52592,672,725826,727,2511,853,454,5012011.021,520,930,303168,992,2561,689,992,5593,379,485,1182011.01737,429,59781,936,622819,366,6181,638,732,437
資料來源:台彩公司網站(搜尋日期,2009.06.02)。
準此,藉由除罪轉化以賦與彩券發行的合法性,相程度上,還是不能過於聚焦在得主捐贈金額的多寡上,而是直指出來一套制度性善行的機制設計,是否已然建構完 成並且得以穩健運作,特別是各個縣市政府公彩盈餘的管理效益;連帶地,從彩金得主個別捐贈行為所透發出來的集體意含,亦指陳出來關於公益彩券的發行、銷售 與購買,中獎、得獎與獲獎的金錢誘因還是優先於情感連帶的社會基礎,就此而言,公益彩券、慈善捐贈及其所糾結的禮物關係,點明出來中獎者的捐贈比例、捐贈 金額、捐贈對象、捐贈用途以及捐贈地點,當只是作為更進一步深層探究國人捐贈意識、非對稱互惠以及公益社會的切入所在!
總之,回應於公益彩券、慈善捐贈以及禮物關係而來的人文思索,一方面除了要正視捐贈舉措背後所隱含的人性誘因外,如 何將「有錢出錢、有力出力、有專業出專業」之非對稱性交換(asymmetrical reciprocity)的內在機轉,轉化成為一種「概化的權利與義務」(generalized rights and obligations)的公民共識,這才是看待公益彩券、慈善義舉作為某種贈與(giving)與禮物關係(gift relationship)所無法迴避的基本課題!
網絡上的德州撲克競技場:挑戰高手,一試身手!
網絡易七娛樂德州撲克競技場概述
德州撲克是一種廣受歡迎的撲克遊戲,無論在現實生活中還是網絡上,都有許多熱衷玩家。在網絡上,易七娛樂德州撲克競技場為喜愛這個遊戲的玩家們提供了一個測試技巧和智慧的易七娛樂平台。
挑戰高手
在德州撲克競技場上,你將有機會與來自世界各地的高手進行對決。這些對手可能會有豐富的經驗和技巧,能讓你不斷挑戰自己的極限。與強者交手是不斷成長的最佳方式,因此不論勝負,都是一種寶貴的學習經驗。
一試身手
德州撲克是一種需要技巧、策略和心理戰的遊戲。在競技場上,你可以挑戰不同水平的對手,從新手到專業玩家都有。通過不斷的練習和挑戰,你可以考驗自己的技巧,以及與他人競爭的能力。
總的來説,網絡上的德州撲克競技場是一個充滿挑戰和樂趣的地方。無論你是想要提升自己的技巧,還是尋找刺激和競爭,都可以在這裏找到適合的對手。挑戰高手,一試身手,盡情享受德州撲克帶來的刺激和挑戰吧!
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